الرابع: أن في البدل ما يجرى مجرى الغلط وليس هذا في عطف البيان وأما امتيازه عن التأكيد فلأن ألفاظ التأكيد المعنوى محصورة وأما اللفظى فهو إعادة اللفظ الأول والبدل ليس كذلك ولأن التأكيد قد يكون المراد منه الإحاطة والشمول وليس هذا في البدل.

وأما امتيازه عن عطف النسق فظاهر.

وقال ابن الدهان في الغرة:

المناسبة بين التوكيد والبدل أنهما تكريران يلحقان الأول في أحد أقسام البدل وأن كل واحد منهما لا يتقدم على صاحبه وأن إعرابهما كإعراب ما يجريان عليه وأنك في التوكيد مسدد ل معنى المؤكد وكذلك في البدل تعنى بالأول فتبدل منه.

ومن المقارنة التي بين الوصف والبدل أن الصفة موضحة كما أن البدل موضوح والمباينة بينهما أن الصفة لا تكون إلا