التغيير يأنس بالتغيير

فمن ذلك قال أبو حيان: باب النسب بنى على ثلاث تغييرات:

1 -لفظي وهو كسر ما قبل الياء وانتقال الإعراب إليها.

2 -ومعنوي وهو صيرورته اسما لما لم يكن له ألا ترى أن عليا مثلا ينطلق على رجل اسمه على فإذا نسب إليه ينطلق على رجل ينسب إلى على.

3 -وحكمي وهو رفعه لما بعده على الفاعلية كالصفة المشتقة نحو مررت برجل قرشي أبوه كأنك قلت: منتسب إلى قريش أبوه ويطرد ذلك فيه وإن لم يكن مشتقا وإن لم يرفع الظاهر رفع الضمير مستكنا فيه كما يرفعه اسم الفاعل المشتق فهذه ثلاث تغييرات ولما كان فيه هذه التغييرات كثر فيه التغيير والخروج عن القياس إذ التغيير يأنس بالتغيير.