الوصل

مما تجرى فيه الأشياء على أصولها، والوقف مما تغير فيه الأشياء عن أصولها.

ذكر هذه القاعدة ابن جني في سر الصناعة قال ألا ترى أن من قال من العرب في الوقف: هذا بكر، ومررت ببكر، فنقل، فنقل الضمة والكسرة إلي الكاف في الوقف، فإنه إذا صل أجرى الأمر على حقيقته فقال: هذا بكر ومررت ببكر، وكذلك من قال في الوقف: هذا خالد، فإن إذا وصل خفف اللام، قال: وبذلك استدل على أن التاء في نحو قائمة هي الأصل والهاء في الوقف بدل منها.

وقال ابن القيم في البدائع: الوصلات في كلامهم التي وصفوها للتوصل بها إلى غيرها خمسة أقسام:

أحدهما: حروف الجر وضعوها ليتوصلوا بالأفعال إلى المجرور بها، ولولاها لما نفذ الفعل إليها ولا باشرها.