العاطف لا قبله، وبعد أم، ويراد بالاستفهام بها النفي، وتأتي بمعنى قد.

قال الزمخشري في المفصل: الفصل بين متى وإذا أن متى للوقت المبهم، وإذا للمعين.

و قال الخوارزمي:

الفرق بينهما أن للأمور الواجبة الوجود وما جرى ذلك المجرى مما علم أنه كائن، ومتى لما يترجح بين ألا يكون. تقول متى تخرج أخرج لمن لم يتيقن أنه خارج.

و قال في البسيط: تفارق متى الشرطية إذا من وجهين:

أحدهما أن تقع شرطًا في الأشياء المحققة الوقوع، ولذلك وردت شروط القرآن بها، والشرط بمتى يحتمل الوجود والعدم.