قال أبو البقاء العكبرى في اللباب: اختلفوا في حركات الإعراب هل هي أصل لحركات البناء أم بالعكس أم كل واحد منهما أصل في موضعه؟
فذهب قوم إلى الأول وعلته أن حركات الإعراب دوال على معان حادثه بعله بخلاف حركات البناء وما ثبت بعلة أصل لغيره.
وذهب قوم إلى الثاني وعلته أن حركات البناء لازمة وحركات الإعراب منتقلة واللازم أصل للمنزلزل إذ كان أقوى منه وهذا ضعيف لأن تنقل حركات الإعراب لمعنى ولزوم حركات البناء لغير معنى.
وذهب قوم إلى الثالث لأن العرب تكلمت بالإعراب والبناء في أول وضع الكلام وكل منهما له علة غير علة الآخر ولا معنى لبناء أحدهما على الآخر.
وعبر في (التبيين) عن هذا الخلاف بقوله: اختلفوا في: