(ولا تعزموا عقدة النكاح) ضمن معنى تنووه فعدى بنفسه لا بعلى.
(لا يسمعون إلى الملأ الأعلى) ضمن معنى (يصغون) فعدى بإلى وأصله أن يتعدى بنفسه.
(سمع الله لمن حمده) ضمن معنى استجاب فعدى باللام.
(والله يعلم المفسد من المصلح) ضمن معنى يميز فجئ بمن.
وذكر ابن هشام في موضع آخر من المغنى أن التضمين لا ينقاس (وكذا ذكر أبو حيان) .
قال ابن الحاجب في أماليه: الفرق بين التضمين وبين التقدير في قولنا: بنى (أين) لتضمنه