حذفت ياء التصغير لم يجز لأنها ل معنى وال معنى باق وإن حذفت الياء الأخيرة لم يجز لما فيه من توالى إعلالين من موضع واحد إذ قد تقدم من حذف الياء التي كانت منقلبة عن ألف كساء مع ما فيه من تحريك ياء التصغير فلهذا التزم فيه التثقيل.

تقسيم:

شواذ النسب ثلاثة أقسام:

1 -قسم كان ينبغى أن يغير فلم يغير كقولهم في عميرة عميري.

2 -وقسم كان ينبغى ألا يغير فغير كقولهم في الشتاء شتوى.

3 -وقسم كا ن ينبغى أن يغير نوعا من التغيير فغير تغييرا غيره كقولهم في دارا بجرد درا وردى وكان القياس أن ينسب إلى صدره لأنه مركب.

قاعدة:

ياء النسب تصير الجامد في حكم المشتق حتى يحمل الضمير ويرفع الظاهر ولذلك يجمع بسبب النسب والا يجوز جمعه بالواو والنون نحو: البصريين والكوفيين ذكره ابن فلاح في المغني.