ولا يجوز بالذي.

قال: فلا يرد هذا علي أبي علي وغيره، ممن زعم أن كل ما يخبر عنه بأل يخبر بالذي، ولكن إذا نظرت لما وقعت فيه (أل) ولا يقع في موضعها (الذي) كان كذلك، انتهى.

قال ابن الخباز في شرح الدرة:

التنوين حرف ذو مخرج، وهو نون ساكنة، وجماعة من الجهال بالعربية لا يعدونه حرف معنى ولا مبني، لأنهم لا يجدون له صورة في الخط، وإنما سمي تنويا، لأنه حادث بفعل المتكلم، والتفعيل من أبنية الأحداث.

وفي البسيط التنوين زيادة علي الكلمة، كما أن النفل زيادة علي الفرض.

ضابط:

قال أبو الحسين بن أبي الربيع في شرح الإيضاح:

متي أطلق التنوين (ه - 108) فإنما يراد به تنوين الصرف،

وإذا أريد غيره من التنوينات قيد، تنوين التنكير، تنوين المقابلة، تنوين العوض. وكذلك (م - 236) الألف واللام متى أطلقتا إنما يراد التي للتعريف، وإذا أريد غيرها قيد بالموصولة