وقال أيضا: الألف المجهولة الأصل من الثلاثي إذا لم تمل تقلب في التثنية واوا وإذا أميلت تقلب ياء لأنه لا يمال من هذا النوع إلا ما كانت ألفه منقلبة عن ياء ولا يميلون ذوات الواو إلا شاذا نحو: العشاء في العين فحمل المجهول من هذا النوع على الأكثر ولم يحمل على الشاذ والأكثر مما يمال من هذا النوع أن تكون ألفه منقلبة عن ياء فحمل هذا المجهول عليه (وما لم يمله المميلون من هذا النوع فألفه منقلبة عن واو فحمل هذا المجهول عليه قال) : فإن جهل أمر الإمالة - أعني وجودها وعدمها في هذا النوع - حمل على ما ألفه منقلبة عن الياء لأن الأكثر - زعموا - فيما لامه ألف أن يكون انقلابها عن الياء لا عن الواو لأن الياء اغلب على اللام من الواو ويقوي ذلك أن ذوات الواو ترجع في الأربعة إلى الياء نحو ملهيان ومدعيان ولا ترجع الياء إلى الواو نحو مرميان. انتهى.

قال ابن عصفور: قول سيبويه: إن المرفوع بعد لولا مبتدأ محذوف الخبر أولى من قول الكسائي: إنه فاعل بإضمار فعل لأن إضمار الخبر أكثر من إضمار الفعل والحمل على الأكثر أولى.