عليه وسلم، وعلى سائر الأنبياء، وعلى آلأه وأصحابه أجمعين.

102 -أن الانتزاع من الجزئيات اعتبارى لا تحقق له في نفس الأمر.

103 -أن انتزاع العقل الكلى من الجزئى الغير المحسوس باعتبار المقالة أو باعتبار ٍ من عنده.

104 -أن مطايقة كلى بجزئى وكذا تصرف العقل وتطبيقه اعتبار محض أيضًا.

105 -أن سبب الوقوع بأوضح ما ذكر كون التشبيه مقصودًا لارتباط بما هو مقصود أصلي على سبيل المحاكاة.

106 - [362 ب] أن سبب كون الوقوع محل الحكم دون غيره من المدركات قيام الشاهد قصدًا بحسب الخارج بخلاف غيره.

107 -أن سبب الوقوف عنده دون غيره لانتهاء رغبته عنده ولحصول طلبته التركيبية بخلاف غيره، ولهذا لايستقر إذا للعدد فوائد تركيبية كرتبة حتى ينتهى إلى آ خرها.

108 -أن العقل