درهما) وفي (كذ درهم) خاصة. قاله الأستاذ أبو بكر ابن طاهر. فهذا ما بلغنا من الأقوال.

فأما قول ابن مالك فكان الذي دعاه إليه أن سيبويه شبهها ب (كم) الاستفهامية وهي بمنزلة الأحد عشر وأخواتها وليس هذا بشيء [لأنها] إنما شبهت بها في نصب التمييز لا في المعنى ألا ترى أنها ليست للاستفهام كما أن (كم) للاستفهام! ثم إن (كم) نفسها بمنزلة الأحد عشر ولا تختص بالعدد الكثير بدليل أنك تقول: (كم عبدا ملكت) فيصح بالواحد فما فوقه.

وأما قول سيبويه والمحققين فوجهه أنها كلمة مبهمة كما أن (كم) كلمة مبهمة فكما أنك لو قلت: كم كم عبدا ملكت [أ] و: (كم وكم عبدا ملكت) أو غير ذلك لم تقتض مساواة ما شابهته من [325 - ب] العدد الصريح فكذا (كذا) .

وأما قول الكوفيين ومن وافقهم فمردود من جهات:

أحدها: أنه قول بلا دليل وإنما هو مجرد قياس في اللغة. وذكر ابن إياز أن البستي ذكر في تعليقه أن