وأيضا تمثيل ابن السراج فإنه قال في كتاب الأصول"وهى تقع لإخراج الثاني مما دخل فيه الأول وذلك قوله:"ضربت زيدًا لا عمرا"و"مررت برجل لا امرأة"و"جاءنى زيد لا عمرو"فانظر أمثلثة لم يدكر فيها إلا ما اقتضاه الشرط المذكور."

وقد يعترض على الأبذي في قوله: إنها لا تذكر إلا لتأكيد النفي. ويجاب بأنه لعل مراده أنها للنفي المذكور بخلاف "ما"و"لم"و"ليس" فلذلك اختيرت هنا أو لعل مراده أنها لا تدخل في أثناء الكلام إلا للنفي المؤكد بخلاف ما إذا جاءت أول الكلام قد يراد بها أصل النفي كقوله: (لا أقسم) وما أشبهه والأول أحسن.

وأيضا تمثيل جماعة من النحاة منهم ابن الشجري في الأمإلى قال:"إنها تكون عاطفة فتشرك ما بعدها في إعراب ما قبلها وتنفي عن الثاني ما ثبت للأول كقولك:"خرج زيد لا بكر"و"لقيت أخالك لا أباك"و"مررت بحميك لا أبيك"ولم يذكر أحد من النحاة في أمثلته ما يكون الأول فيه يحتمل أن يندرج فيه الثاني وخطر لى في سبب ذلك أمران:"

أحدهما: أن العطف يقتضى المغايرة فهذه القاعدة تقتضى