للقرية أكثر في ذلك. ونحن نجد بقية الكلام مشيرا إلى القرية نفسها ألا ترى قوله تعالى (فوجدا فيها) ولم يقل: عندهم وأن الجدار الذي قصد إصلاحه وحفظ ما تحته جزء من قرية مذمومة مذموم أهلها وقد تقدم منهم سوء صنيع من الآباء عن حق الضيف (مع طلبه) وللبقاع تأثير في الطباع فكانت هذه القرية حقيقة بالافساد والاضاعة فقوبلت بالإصلاح لمجرد الطاعة فلم يقصد إلا العمل الصالح ولا مؤخذة بفعل الأهل الذين منهم غاد ورائح فلذلك قلت: إن الجملة يتعين من جهة المعنى جعلها صفة لقرية ويجب معها الإظهار دون الإضمار.

وينضاف إلى ذلك من الفوائد أن الأهل الثاني يحتمل أن يكونوا هم الأول أو غيرهم أو منهم (ومن غيرهم) والغالب أن من أتى قرية لا يجد جملة أهلها دفعة بل