اسقبال لما بينهما من الننافي نعم (رأيت) في مسائل القصرى عن الشيخ أبى على - رحمه الله - إجازة ذلك في نحو:"لأضربته إن ذهب أو مكث"و"لأضربته إن ذهب وإن مكث".
والذي يتحرر لى أن الحال - كما ذكر النحاة - على ضربين: حال مقارنة وحال منتظرة وتسمى حالا مقدرة فالأولى واضحة الثانية نحو (فادخلوها خالدين) فإن الخلود ليس شيئا يقارن الدخول وإنما هو استمرار في المستقبل ويقدر النحويون ذلك: ادخلوها مقدرين الخلود وكذلك (لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤوسكم)