المؤنث لأنث، فهو كقوله سبحانه وتعالى:"إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما"ومنع من إفراد أحد وإحدى، وقد قال سبحانه:"قل هو الله أحد"وقالوا: أحد وعشرون وإحدى وعشرون، وقوله:"لا يسبق إلى وهم أحد تحليل الخنزيرة الأنثى"قد ذهب إلى ذلك طوائف من أهل الفساد، ولم يدل عندنا على تحريمها إلا فحوى الخطاب وكون الألف واللام للجنس.

قال السهيلي: لا دليل في قوله سبحانه:"قالت أخراهم لأولاهم"لأنه لم يجتمع في الآية مؤنث ومذكر فعلب المذكر، يعني أن آحاد الأمم مؤنثات من حيث الأمم جمع أمة، وليس في جمع أمة على أمم نقل مؤنث إلى مذكر، ولكن هذا هو باب جمع هذا المؤنث، فإذا قلت أخراهم فلم ينقص كما فعلته في إحدى المحجورين، لأنك في إحدى المحجورين نقلت مؤنثا إلى مذكر، وجعلت محجورة محجورا كأنه شيء محجور، فإذا فعلت ذلك فواجب عليك أن تقول أحد من حيث قلت فيه محجور، وقد يتعقب هذا