تأمل قول النحويين فيه رأى ما قلناه نصا، لأن القائل إذا سأل فقال: أخبرني عن زيد من قولنا: قام زيد فجوابه عند النحويين أجمعين أن يقال: الذي قام زيد، والقائم زيد، ألا ترى أن المجيب قد جعل زيدا خبرا؟ وإنما سأل السائل [هـ: 76] أن يخبر عنه ولم يسأله أن يخبر به، فلو جاء الجواب على حد السؤال لقال: زيد الذي قام، وزيد القائم، وباب الإخبار كله مطرد على هذا، وإنما جاز ذلك عندهم لأن الفائدة في قولك:"الذي قام زيد"كالفائدة في قولك:"زيد الذي قام"وكذلك الفائدة في قولك:"زيد القائم"كالفائدة في قولك:"القائم زيد"، ولولا أن الأمرين عندهم سواء لما جاز هذا، ومن أظرف ما في هذا الأمر أن جماعة من النحويين لا يجيزون [تقديم خبر المبتدأ عليه إذا كان معرفة، فلا يجيزون] أن يقال:"أخوك زيد"والمراد: زيد أخوك، واحتجوا بشيئين: