وأكثر ما يجئ تابعا للأسماء المبهمة كقولك: يا هذا زيد ألا ترى أنه ينون زيد؟ فدل على أنه ليس ببدل وعلى هذا تقول: يا أيها الرجل زيد فزيد لا يكون بدلا من الرجل لأن (أ ى) لا توصف بما لا لام فيه وإنما يكون بدلا من أى فلذلك كان مبنيا على الضم غير منون وهذا المكان من أوضح فروقه وهو من المواضع التي لا يقع فيها البدل.

وللبدل مواضع يخالف لفظه فيها لفظ عطف البيان فيعلم بذلك أن عطف البيان من قبيل التوابع قائم بنفسه على خفائه وأحكامه في التكرير والعطف والإعراب في التقديم والتأخير والعامل فيه أحكام الصفة فلذلك أدخله سيبويه في جمملتها ولم يفرد له بابا.

قال: ومن الفرق بين الصفة وعطف البيان أن الصفة لابد من تقديرها وإلا بطل كونها صفة وعطف البيان علم لابد من تقديره غير ثان بل أولا وإلا فسد كونه علما فلذلك لا يصح أن يجرى مجرى الصفة من كل وجه. انتهى.