* وجملة"إِنَّ اللَّهَ. . ."في محل نصب مقول القول.

* وجملة"يَأْمُرُكُمْ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرةً: أَن: حرف مصدريّ ونَصْب واستقبال. تَذْبَحُوُا: فعل مضارع منصوب بأن، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. بَقَرَةً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. و"أَنْ"وما بعدها فيها ما يلي:

1 -في تأويل مصدر، وهو في محل نَصْبٍ على مذهب الخليل، وهو المفعول الثاني لـ"يأمر".

2 -أن يكون النصب على نزع الخافض. أي: بأن تذبحوا. قال السمين:"ويجوز أن يوافق الخليل على أن موضعها نصب؛ لأن هذا الفعل يجوز معه حذف الباء. . .".

3 -الرأي الثالث: أن المصدر في محل جر بالباء. وذكره العكبري للخليل.

* وجملة"تَذْبَحُوا"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

قَالُوَا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا: الهمزة للاستفهام الإنكاري. تَتَّخِذُنَا: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره"أنت". نَا: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. هُزُوًا: مفعول به ثان منصوب.

* جملة:"قَالُوَا. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"أَتَتَّخِذُنَا. . ."في محل نصب مقول القول.

قَالَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو"يعود على"مُوسَى". أَعُوذُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره"أنا". بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل"أَعُوذُ". أَن أَكُونَ: أَنْ: حرف مصدريّ ونصب واستقبال. أَكُونَ: فعل مضارع ناسخ منصوب، واسمه ضمير مستتر وجوبًا

تقديره"أنا". مِنَ الْجَاهِلِينَ: مِنَ: حرف جَرّ. الْجَاهِلِينَ: اسم مجرور بـ"مِنَ"وعلامة جرّه الياء، والجار والمجرور متعلِّقان بالخبر المحذوف، أي: ثابتًا أو مستقرًا. . . و"أَنْ أَكُونَ"في تأويل مصدر:

1 -وهو في محل جَرّ بحرف جَرٍّ مقدَّر: من أن أكون، أو بأن أكون.

2 -أو هو في محل نصب على نزع الخافض.

* وجملة"أَكُونَ. . ."لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

* وجملة"قَالَ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.