عكسه والثالث يجوز في كل منهما كل منهما.

ثانيها البدل والمبدل منه وفيهما أقوال أحدها غلإضافة والأصح هنا أن الأول المبدل منه والثاني البدل.

ثالثها بدل الاشتمال قال في البسيط: وفى تسميته بذلك أقوال أحدهما: لاشتمال الأول على الثاني فإن زيدا مشتمل على علمه والثاني: لاشتمال الثاني على الأول لأنه دائر بين التعليق بالأول كأعجبنى زيد غلامه والدخول في الأول كأعجبنى زيد علمه وحسنه والثالث أنه سمى بذلك للقدر المشترك بينهما وهو عمو الملابسة والتعلق إذ لا ينفك أحدهما عن ذلك.

قال أبو البقاء العكبرى في اللباب: الإسناد أعم من الإخبار إذ كان يقع على الاستفام والأمر وغيرهما وليس الإخبار كذلك بل.