ومنها: قال في البسيط: التاء الداخلة على العدد لم تدخل للتأنيث مادخلت عليه لأنه مذكر بل دخلت للفرق بين العددين.
ومنها: قال في البسيط: لا يؤكد الضمير المنصوب بالمنفصل المنصوب فرقا بينه وبين البدل.
ومنها: قال في البسيط: تحذف التاء من باب صبور وشكور فرقا بين (فعول) بمعنى (فاعل) وفعول بمعنى مفعول نحو: حلوبة وركوبة بمعنى محلوبة ومركوبة، ومن باب جريح وقتيل فرقا بين مفعول وبين فعيل بمعنى فاعل كعليم وسميع.
ومنها قال في البسيط: حذفت ألف (ذا) في التثنية هربا من التقاء الساكنين، ولم تقلب كما قلبت ألف المعرب فرقا بين تثنية المبنى وتثنية المعرب [هـ - 267] وشددت النون في (ذان) عند بعضهم فرقا فعيل بمعنى مفعول وبين فعيل بمعنى فاعل كعليم وسميع.
وقال: فعيل بمعنى مفعول يكسر على فعلى كجريح وجرحى وأسير وأسرى، ولا يجمع جمع تصحيح فرقا بينه وبين فعيل بمعنى فاعل، وخص الثاني بجمع التصحيح لأنه اشرف من المفعول، وجمع التصحيح ادل على الشرف لكون صيغة المفرد فيه غير متغيرة. قال: ولما لم يفرقوا (فى الذى بمعنى مفعول بين المذكر والمؤنث لم يفرقوا بينهما في الجمع، ولما فرقوا) في الذى بمعنى فاعل نحو كريم وكريمة فوقوا بينهما في الجمع.