تخلصوا العبادة لي في ارض فإياي في غيرها فاعبدون. وهذا هو الأنسب ليوافق عبارة امنهاج عبارة أصله , فإن عبارة المحرر: (والمضبب بالذهب أو الفضة إن كانت ضبةٍ كبيرة وفوق قدر الحاجة حرم استعماله , وإن كانت صغيرة .... ) إلى أخره. فهذا يشعر بان صاحب المنهاج - رحمه الله - لما اختصر ما في المحرر وحذف أولًا (كان واسمها) ذكر الشرط. ثم قوله في رد هذا الوجه: (سواء جعلت كان تامة أو ناقصة) كيف يصح فرض (كان)

تامة والمدعى أن (ضبة) منصوب بها فتأمل. (هذا أخر كلام الوالد على هذا الوجه ثم شرع في ذكر كلام المعترض على بقية الأوجه) ثم قال: وأما قول [هـ - 224] من قال: تضبيبًا ضبةً: فليس بشيء لأنه لم يعرب (ضبة) وإنما أكد الفعل بمصدره القياسي وأبقى الضبة على حالها.