منها تاء التأنيث إلا تراها كيف تعاقب اللام في نحو: بره وبرى وثبة وثبى.

وحكى أبو الحسن عنهم: رأيت (مئيا) بوزن معيا فلما حذفوا قالوا مئة فأما بنت وأخت فالتاء عندنا بدل من لامي الفعل وليست عوضا. وأما ما حذف لالتقاء الساكنين لالتقاء الساكنين من هذا النحو فليس الساكن الثاني عندنا بدلا ولا عوضا لأنه لازما وذلك نحو: هذه عصا ورحى وكلمت معلى فليس التنوين في الوصل ولا الألف التي هي بدل منه في الوقف رأيت عصا ورحى عند الجماعة وهذه عصا ومررت بعصا عند أبى عثمان والفراء بدلا من لام الفعل ولا عوضا إلا تراه غير لازم إذ كان التنوين يزيله الوقف والألف التي هي بدل منه يزيلها الوصل وليست كذلك تاء مئة وعضة وسنة ولغة وشفة لأنها ثابتة في الوصل ومبدلة هاء في الوقف.

فأما الحذف فلا حذف وكذلك ما لحقه علم الجمع نحو القاضون والقاضين والأعلون والأعلين فعلم الجمع ليس عوضا ولا بدلا لأنه ليس لازما.