أحدها أنه إنما يقع بمجموع أمرين أحدهما: حصول كل من الشرطين والآخر كون الشرط الثاني واقعا قبل وقوع الأول فإذا قيل:"إن ركبت إن لبست فأنت طالق".

فإن ركبت فقط أو لبست فقط أو ركبت ثم لبست لم تطلق فيهن وإن لبست ثم ركبت طلقت. هذا قول جمهور النحويين والفقهاء وقد (اختلف) النحويون في تأويله على قولين:

أحدهما: قول الجمهور: أن الجواب المذكور للأول وجواب الثاني محذوف لدلالة الأول وجوابه عليه الدليل على أن الشرط (الأول) وجوابه يدلان على (جواب) الشرط (يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين) فهذا بتقدير: إن كنتم مسلمين فإن كنتم آمنتم بالله توكلوا فحذف الجواب لدلالة