ثم قال السؤال الرابع: وما توجيه القول بوجوب حذف الخبر من نحو:"أنت أعلم وعبد الله"إذا جعلنا"أعلم"خبرا عن"أنت"و"عبد الله"مبتدأ حذف خبره وما المانع من ذكر الخبر إذا جعلنا الواو للمعية أو للعطف المحض.
وأقول: لم أقف لأحد - على القول بوجوب حذف الخبر في ذلك - غير ابن مالك. وهو مخالف لقولهم: إن الخبر لا يجب حذفه إلا إذغ سد شيء مسده. ولهذا ردوا يجويز الأخفش في نحو"ما أحسن زيدًا"ان تكون ما موصولة أو موصوفة وتجويز بعضهم في: نعم الرجل زيد كون المخصوص مبتدأ محذوف الخبر وقول الفارسي في"ضربى"