التقدير: ليس الأمر شفاء الداء مبذول منها ولكنه إضمار لا يظهر لأنه أضمر على شريطة التفسير وتكون إلا في المسألة مؤخرة وتقديرها التقديم حتى يصح الكلام لأنها لا تقع بين المبتدأ والخبر فيكون التقدير:"ليس إلا الطيب المسك"ومثله"إن نظن إلا ظنا"تقديره: إن نحن إلا نظن ظنا.

والوجه الآخر: أن تجعل ليس بمنزلة ما فتلغى عملها لدخول إلا في خبرها كما تلغى عمل ما إذا دخلت إلا في خبرها كما حملوا ما على ليس فنصبوا خبرها لأنه ليس في العربية شيئان تضارعا فحمل أحدهما على الآخر إلا جاز حمل الآخر عليه في بعض الأحوال.

فقلت: ليس هذا مثل ذاك وذلك أنه لو أجاز سيبويه في