1 -صفة لـ"بَقَرَةٌ"مرفوعة. واعترض بـ"لَا"بين الصفة والموصوف نحو: مررت برجل لا طويلٍ ولا قصيرٍ. وذكر هذا ابن عطية فقال:". . . على النعت للبقرة على مذهب الأخفش".

2 -أو خبر مبتدأ محذوف، أي: لا هي فارضٌ. . .

وَلَا بِكْرٌ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. بِكْرٌ: فيه وجهان:

الأول: أن يكون معطوفًا على"فَارِضٌ".

الثاني: أن يكون خبرًا لمبتدأ مقدَّر، أي: ولا هي بكر.

وغالب النصوص التي بين أيدينا أخذت بالوجه الثاني، ويكون ذلك من باب عطف الجمل.

عَوَانٌ: فيه وجهان:

1 -صفة لـ"بَقَرَةٌ"، ولم يَرْضَه الفرّاء.

2 -خبر مبتدأ محذوف أي: هي عوانٌ.

* وتكون الجملة على هذا صفة لـ"بَقَرَةٌ".

بَيْنَ ذَلِكَ: بَيْنَ: ظرف مكان منصوب. ذَلِكَ: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل جر بالإضافة، واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. والظرف متعلِّق بـ"عَوَانٌ"، أو بمحذوف صفة لـ"عَوَانٌ"، فهو في محل رفع، أي: عوان كائن بين ذلك. فَافْعَلُوا: الفاء: هي الفصيحة، وقد مَرّ بيانها، وأنها تعطف على مقدَّر محذوف على نحو: فإن استجبتم فافعلوا. افْعَلُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة"افْعَلُوا"جواب شرط مقدَّر في محل جزم مقترنة بالفاء.

مَا تُؤْمَرُونَ: مَا: فيه إعرابان:

-اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به. وهو الراجح عندنا.

-مصدرية، وما بعدها في تأويل مصدر، أي: افعلوا أمْرَكم، والمصدر في

محل نصب مفعول به، ورآه أبو حيان بعيدًا.

تُؤْمَرُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متّصل في محل رفع نائب عن الفاعل. والعائد محذوف: تؤمرونه، أي: تؤمرون به، فحذف الجار والمجرور من الصلة.

* وجملة"تُؤْمَرُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) }