1 -إذا أعربت"مَنْ"اسمًا موصولًا، فجملة"آمَنَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

2 -إذا أعربت"مَنْ"اسم شرط فالجملة هي الخبر لاسم الشرط.

وَعَمِلَ صَالِحًا: الواو: حرف عطف، عَمِلَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو".

صَالِحًا:

1 -مفعول به للفعل"عَمِلَ"منصوب.

2 -نعت لمصدر محذوف والتقدير: وعمل عملًا صالحًا.

* وجملة"وَعَمِلَ صَالِحًا"معطوفة على جملة"آمَنَ"فلها حكمها: إما أنها لا محل لها من الإعراب. وإما أن تكون في محل رفع.

فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ: الفاء:

1 -واقعة في جواب الشرط.

2 -أو واقعة في خبر"الَّذِيَن"لأن الموصول يشبه الشرط.

لهم: جار ومجرور متعلّقان بخبر مقدَّم محذوف.

أَجْرُهُمْ:

1 -مبتدأ مؤخَّر مرفوع.

2 -عند الأخفش: هو فاعل بالظرف قبله.

* وجملة"لَهُمْ أَجْرُهُمْ"فيها ما يلي:

1 -في محل جزم جواب الشرط"مَنْ". والجملة الشرطية في محل رفع خبر لـ"إِنَّ"في قوله:"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا"، والعائد محذوف تقديره: مَن آمن منهم.

2 -الجملة في محل رفع خبر"إِنَّ"إذا جعلت"مَنْ"موصولًا، ودخلت الفاء هنا لما في الموصول من معنى الشرط.

3 -الجملة في محل رفع خبر لـ"مَنْ"على الخلاف في إعراب خبر الشرط: هل هو فعل الشرط، أو جواب الشرط، أو كلاهما معًا؟.

عِنْدَ رَبِّهِمْ: عِندَ: ظرف مكان منصوب. رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور. والهاء: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة، والميم: للجمع. وفي تعلُّق الظرف ما يلي:

1 -متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به"لَهُمْ".

2 -متعلِّق بمحذوف حال من"أَجْرُهُمْ"، أي: فلهم أجرهم ثابتًا عند ربهم.

وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: وَلَا: الواو: حرف عطف. لَا: نافية لا عمل لها، أو هي عاملة عمل"ليس"ترفع اسمًا وتنصب خبرًا. وهذا الوجه الثاني قليل.

خَوْفٌ:

1 -مبتدأ، وهو نكرة، وسَوّغ الابتداء به النفي.

2 -أو اسم"لَا"مرفوع.

عَلَيْهِمْ: جار ومجرور متعلّقان بالخبر: خبر المبتدأ، أو خبر"لَا"العاملة. وتقدَّم مثل هذا في الآية/ 38 من هذه السورة.