1 -إذا جعلناها خبرا على تقدير مبتدأ، أي: هم الذين، فهي في محل صفة للخاشعين، أو في محل نصب حالًا منها، أو استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -إذا جعلناها في محل نصب على تقدير"أمدح"فهي استئنافيَّة لا محل لها.

3 -إذا جعلناها في محل نصب على تقدير"أعني"فهي استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها.

وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ: وَأَنَّهُمْ: الواو: حرف عطف. أَنَّهُمْ: أنّ: حرف ناسخ، والضمير اسمه. والميم: للجمع. إِليَةِ: جار ومجرور متعلقان بـ"رَاجِعُونَ". رَاجِعُونَ: خبر"أنَّ"مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم. و"أَنَّ"وما بعدها مصدر في محل نصب معطوف على المصدر السابق"أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ".

{يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (47) }

تقدم في الآية/ 40 من هذه السورة إعراب مثل هذه الآية من أولها إلى قوله تعالى". . . عَلَيْكُمْ"فارجع إليه فهو حَسْبُك.

وَأَنِّي: الواو: حرف عطف. أَنّ: حرف ناسخ، والياء: ضمير متصل في محل نصب اسم"أَنَّ"فَضَّلْتُكُمْ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير متصل في محل نصب

مفعول به. والميم: حرف دال على الجمع. عَلَى الْعَالَمِينَ: عَلَى: حرف جر. الْعَالَمِينَ: اسم مجرور وعلامة جره الياء، لأنه ملحق بجمع المذكّر السّالم. والجار والمجرور متعلِّقان بـ"فَضَّلْتُكُمْ".

* وجملة"فَضَّلْتُكُمْ. . ."في محل رفع خبر"أنّ".

و"أَنَّ"وما بعدها في تأويل مصدر في محل نصب، لأنه معطوف على"نِعْمَتِيَ"، والتقدير: اذكروا نعمتي وتفضيلي إياكم.

قالوا:"هو من عطف الخاص على العام؛ لأن النعمة تشمل التفضيل".

{وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (48) }

وَاتَّقُوا: الواو: حرف عطف. اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. يَوْمًا: وفيه ما يلي: