يمكننا أن نقول: إن حرف [لو] دالة على انتفاء الجزاء، وقد تدل أحيانا على ثبوته إما بالمجاز المقرون بقرينة أو بالاشتراك، لكن جعل اللفظ حقيقة في القدر المشترك أقرب إلي القياس مع أن هذا إن قاله قائل كان سائغا في الجملة، فإن الناس ما زالوا يختلفون في كثير من معاني الحروف هل هي مقولة بالاشتراك أو التواطؤ أو بالحقيقة والمجاز؟ وإنما الذي يجب أن يعتقد [هـ: 292] بطلانه ظن ظان ظن أن لا معنى للو إلا عدم الجزاء والشرط، فإن هذا ليس بمستقيم البتة، والله سبحانه أعلم.
[والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا دائما أبدا إلى يوم الدين] .