مشابه، وبليلة عن ليلاة، وعليها جاءت ليال على إن ابن الأعرابي قد انشد:

41 -في كل يوم ما وكل ليلاه

وهذا شاذ ولم يسمع إلا من هذه الجهة، وكذلك استغنوا بأينق عن أن يأتوا به والعين في موضعها، فألزموه القلب، أو الإبدال، فلم يقولوا أنوق إلا في شيء شاذ حكاه الفراء، وكذلك استغنوا بقسي عن قووس، فلم يأت إلا مقلوبا، ومن ذلك استغناؤهم بجمع القلة عن جمع الكثرة نحو قولهم: أرجل، فلم يأتوا فيه بجمع الكثرة. وكذلك (آذان جمع إذن لم يأتوا فيه بجمع الكثرة) وكذلك (شسوع) لم يأتوا فيه بجمع القلة، وكذلك أيام لم يستعملوا فيه جمع الكثرة، وكذلك استغناؤهم بقولهم: ما أجود جوابه، عمن هو افعل منه في الجواب، واستغناؤهم اشتد وافتقر عن