فعاد إلى أصله. وهو البناء، فال: ويبني على الخلاف في العلة خلاف فيما إذا اتصل بالفعل المؤكد ضمير اثنين، نحو: تضربان أو ضمير جمع المذكر، نحو: تضربين، أوضمير المخاطبة المؤنثة، نحو: تضربن. هل هو معرب أومبني؟
فمن علل بالتركيب هتاك قال: هذا معرب، لان العرب لا تركب ثلاثة أشياء فتجعلها كالشيء الواحد، ويكون حذف النون التي كانت علامة للرفع هنا كراهة اجتماع النونات أو النونين. ومن علل بتقوبة معنى الفعل كان عنده مبنيا، ويكون حذف النون هنا للبناء انتهى.
قال ابن النحاس في التعليقة:
أجمع النحاة على أن حروف العلة في نحو: يخشى ويغزو ويرمي تحذف عند وجود الجازم، واختلفوا في حذفها لماذا؟.
فالذي فهم من كلام سيبوية أنها حذفت عند الجازم، لا للجازم.
ومذهب ابن السراج وأكثرالنحاة أن حذف هذه الحروف علامة