بساكن ويلزم التسلسل واختلفوا في حركتها: فقيل: أصلها الكسر لأنه في مقابلة ألف القطع وهي مفتوحة وقيل حركتها في الأصل الكسر على أصل التقاء الساكنين وهذا الأصل يستصحبها إلا إن كان الساكن بعدها ضمة لازمة.
قال ياقوت في معجم الأدباء: أنشدنى علم الدين ابراهيم بنمحمود بن سالم التكريتى قال أنشدنى القاضى زكريا بن يحي بن القاسم بن المفرح التكريتى لنفسه في القطع والوصل.
لألف الأمر ضروب تنحصر في الفتح والضم وأخرى تنكسر
فالفتح فيما كان من رباعى نحو أجب يا زيد صوت الداعى
والضم فيما ضم بعد الثاني من فعله المستقبل الزمان