2 -وقد ورد في مثلها وجهان آخران في الآية/ 21"لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"فارجع إليه ثمّة.

{وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53) }

وَإِذْ: تقدَّم القول في"إِذْ"في الآيتين/ 30 و 49.

آتَيْنَا: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بالضمير، ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل. مُوسَى: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر. الْكِتَابَ: مفعول به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وَالْفُرْقَانَ: الواو: حرف عطف، والْفُرْقَانَ: معطوف على"الْكِتَابَ"منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

* وجملة"آتَيْنَا"في محل جَرٍّ بالإضافة.

لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ: تقدم إعراب مثلها وبيان محل الجملة من الإعراب. انظر الآية/ 21، والآية/ 52.

{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (54) }

وَإِذْ: تقدّم الحديث في"إِذْ"في الآيتين/ 30 و 49.

قَالَ مُوسَى: قَالَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. مُوسَى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. لِقَومِهِ: جار ومجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل"قَالَ".

* وجملة"قَالَ مُوسَى. . ."في محل جر بالإضافة.

يَاقَوْمِ: يَا: حرف نداء. قَوْمِ: أصله قومي، وحذفت الياء، واجتزئ عنها بالكسرة، وهي لغة القرآن. فهو منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلم. إِنَّكُمْ: إنّ: حرف ناسخ، والكاف: ضمير متصل في محل نصب اسم"إِنَّ"، والميم: للجمع. ظَلَمْتُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والميم: للجمع. أَنْفُسَكُمْ: مفعول به، والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

* وجملة"ظَلَمْتُمْ. . ."في محل رفع خبر"إنّ".