{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ (43) }

وَأَقِيمُوا: الواو: حرف عطف. أَقِيمُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

* قال السمين:"هذه الجملة وما بعدها عطف على الجملة قبلها، عَطَفَ أمرًا على نهي".

وَآتُوا الزَّكَاةَ: مثل الجملة السابقة: فعل، وفاعل، ومفعول به، وهذه الجملة عطف عليها. ولك أن تقدر مفعولًا ثانيًا للفعل"آتى"، أي: آتُوا الزكاة المستحقين. وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ: وَارْكَعُوا: الواو: حرف عطف. ارْكَعُوا: فعل، وفاعل، مثل"أَقِيمُوا""وَآتُوا". مَعَ: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو متعلّق بالفعل"ارْكَعُوا". الرَّاكِعِينَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44) }

أَتَأْمُرُونَ: الهمزة: للإنكار والتوبيخ، أو للتعجب من حالهم. تَأْمُرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير في محل رفع فاعل. والفعل"أمر"يتعدّى لاثنين: أحدهما بنفسه، والثاني: بحرف جر، وقد يحذف.

وجاء الاثنان عند العباس بن مرداس:

أمرتُكَ الخيرَ فافعلْ ما أُمِرْتَ به ... فقد تركتُك ذا مالٍ وذا نَشَب

النَّاسَ: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة. بِالبِرِّ: جار ومجرور متعلِّقان بالفعل"تَأْمُرُونَ"، وهو المفعول الثاني.

* وجملة"أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ"ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَتَنْسَوْنَ: الواو: حرف عطف. تَنْسَوْنَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. أَنْفُسَكُمْ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة، والميم: للجمع.

* والجملة داخلة في حيز الإنكار؛ فهي معطوفة على الجملة السابقة.