وَلَا تَلْبِسُوا: وَلَا: الواو: حرف عطف، لَا: ناهية. تَلْبِسُوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. الحَقَّ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. بِالْبَاطِلِ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"تَلْبِسُوا".

* والجملة معطوفة على قوله تعالى:"وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ".

وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ: الواو:

1 -حرف عطف.

2 -أو للمعية.

تَكْتُمُوا:

1 -فعل مضارع معطوف على"لا تَلْبِسُوا"مجزوم مثله، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

2 -إذا كانت الواو للمعية، فهو فعل مضارع منصوب بأن مضمره وجوبًا بعد واو المعية، وعلامة نصبه حذف النون، والواو: فاعل.

و"أَنْ"وما في حَيِّزها في تأويل مصدر، ولا بُدّ من تأويل الفعل الذي قبلها

بمصدر أيضًا ليصحَّ العطف عليه. والتقدير: لا يكن منكم لَبْسُ الحق بالباطل وكتمانه، وعلى الوجه الأول النهي عن الجمع.

قال أبو حيان: "مجزوم عطفًا على"تَلْبِسُوا"، والمعنى النهي عن كل واحد من الفعلين. . .، وجَوّزوا أن يكون منصوبًا على إضمار"أَنْ"، وهو عند البصريين عطف على مصدر مُتَوَهَّم، ويسمى عند الكوفيين النصب على الصَّرْف، والجرمي يرى أن النصب بنفس الواو".

الحَقَّ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ: الواو: للحال، أو حرف عطف. أَنْتُمْ: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والمفعول:

1 -إما أن يكون محذوفًا، أي: تعلمون الحق من الباطل.

2 -وإما أن يكون غير مراد؛ لأن المعنى: وأنتم من ذوي العلم.

* وجملة"تَعْلَمُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"أَنْتُمْ".

* وجملة"وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ":

1 -في محل نصب على الحال من الضمير في"تَكْتُمُوا".

2 -ويجوز أن تكون هذه الجملة معطوفة على ما قبلها، وهو عطف جملة خبرية على جملة طلبية، كأنه تعالى نَعَى عليهم كتمهم الحق مع علمهم أنه حق.

وهذا جائز على مذهب من يرى هذا العطف مع هذه المغايرة، وقد ذهب إلى ذلك سيبويه وجماعة.