وَكَذَّبُوا: الواو: حرف عطف. كَذَّبُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* والجملة لا محل لها من الإعراب، فهي معطوفة على جملة الصلة.

بِآيَاتِنَا: الباء: حرف جَرّ، آيَاتِ: اسم مجرور بالباء، ونَا: ضمير متصل في محل جَرٍّ بالإضافة، والجار والمجرور متعلِّقان بالفعل"كَذَّبُوا".

أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ: أُوْلَئِكَ:

1 -مبتدأ ثانٍ. اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع. والكاف حرف خطاب.

2 -بدل من الاسم الموصول"الَّذِينَ".

3 -عطف بيان للاسم الموصول"الَّذِينَ".

أَصْحَابُ:

1 -خبر"أُوْلَئِكَ"مرفوع.

* وجملة"أُولَئِكَ أَصْحَابُ. . ."في محل رفع خبر الاسم الموصول"الَّذِينَ".

2 -خبر"الَّذِينَ"إذا جعلت"أُوْلَئِكَ"بدلًا من الذين، أو عطف بيان.

النَّارِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ: هُم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. فِيهَا: جار ومجرور متعلّقان بـ"خَالِدُونَ"خَالِدُونَ: خبر المبتدأ"هُمْ"مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه جمع مذكر سالم.

* ومحل الجملة:

1 -هي في محل نصب على الحال من"أَصْحَابُ النَّارِ".

2 -أجاز مكي وتبعه العكبري أن تكون حالًا من"النَّار". وذلك؛ لأن فيها ضميرًا يعود عليها، والعامل فيها معنى الإضافة أو اللام المقدَّرة.

3 -يجوز أن تكون الجملة في محل رفع خبر ثاني لـ"أُوْلَئِكَ"، ويكون قد أخبر عنه بخبرين: الأول مفرد، والثاني جملة. ذكر هذا أبو حيان.

-وذهب أبو حيان إلى أنها قد تكون مُفَسِّرة لقوله:"أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ"، وعلى هذا فلا محل لها من الإعراب.

{يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (40) }