شِئْتُمَا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والمقطع"مَا"للدلالة على التثنية.

* وجملة"شِئْتُمَا"في محل جرٍ بإضافة الظرف إليها.

وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ: الواو: حرف عطف. لَا: ناهية. تَقْرَبَا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون. والألف: ضمير متصل في محل رفع فاعل. هَذِهِ: الهاء: حرف تنبيه. ذِهِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به. الشَّجَرَةَ:

1 -بدل من اسم الإشارة وهو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

2 -نعت لاسم الإشارة لتأويلها بمشتق، أي: هذه الحاضرة من الشجر.

قال السمين:"والمشهور أنّ اسم الإشارة إذا وقع بعده مشتق كان نعتًا له، وإن كان جامدًا كان بدلًا منه".

* والجملة معطوفة على جملة"اسْكُنْ"، فهي في محل نصب.

فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ: فَتَكُونَا: الفاء: سببية، أو حرف عطف.

تَكُونَا:

1 -فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد الفاء، وعلامة نصبه حذف النون. والألف: ضمير متصل في محل رفع اسم"تكون".

2 -فعل مضارع مجزوم لأنه معطوف على"تَقْرَبَا"، وعلامة جزمه حذف النون.

مِنَ الظَّالِمِينَ: مِنَ: حرف جر، الظَّالِمِينَ: اسم مجرور بـ"مِنَ"، وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر للفعل"تكون".

* وجملة:"فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ":

1 -لا محل لها صلة الموصول الحرفي.

2 -معطوفة على جملة"لَا تَقْرَبَا".

{فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) }

فَأَزَلَّهُمَا: الفاء: حرف عطف. وهو عطف ذكري. قالوا: هو عطفُ مفَصَّل على مُجْمَل، وسموا هذا بالترتيب الذكري؛ لأن الأصل أن المفصَّل يذكر بعد المُجْمَل.

وهي عند الزركشي الفاء الفصيحة، فهي عنده الفاء التي تعطف على

محذوف. والتقدير على هذا: فأكلا من الشجرة فَأَزَلّهما الشيطان بذلك. ومثل هذا عند ابن عطية.