قال النحاس:"منصوب على المصدر عند الخليل وسيبويه يؤدي معنى نسبحك سبحانك تسبيحًا، وقال الكسائي: هو منصوب لأنه لم يوصف، قال: ويكون منصوبًا على أنه نداء مضاف".

* وسبحانك والعامل فيه في محل نصب مقول القول.

* وجملة"قَالُوا"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، فهو استئناف واقع موقع الجواب، كأنه قيل: فماذا؟ قالوا. .

لَا عِلْمَ لَنَا: لَا: نافية للجنس. عِقمَ: اسم"لَا"مبني على الفتح في محل نصب. لَنَا: جار ومجرور متعلقان بخبر مقدَّر، أي: لا علم كائن لنا.

إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا: إِلَّا: أداة حصر. مَا: فيه ما يلي:

1 -اسم موصول مبني على السكون في محل رفع على البدل من"لَا"واسمها، أو من اسم"لَا"على الموضع.

2 -هي مصدرية، وتكون مع ما بعدها في محل رفع على البدل.

3 -وذكر السمين المصدرية وقال:"ويجوز أن تكون مصدرية، وهي في محل نصب على الاستثناء".

قال العكبري:"مَا: مصدرية، أي: إلا علمًا، وموضعه رفع على البدل من موضع"لَا عِلْمَ"كقولك:"لا إله إلا اللَّه". كذا جاء"علمًا"!!"

وقال أبو حيان:"ومَا: موصولة. ويحتمل أن تكون في موضع نصب على الاستثناء، والأَوْلى أن تكون في موضع رفع على البدل".

عَلَّمْتَنَا: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل، ونَا: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

* وجملة"عَلَّمْتَنَا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف.

* وجملة"لَا عِلْمَ لَنَا. . ."داخلة تحت القول فهي في محل نصب.

إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ: إِنَّكَ: إِنَّ: حرف ناسخ، والكاف: ضمير متصل في محل نصب اسم"إِنَّ".

أَنْتَ:

1 -ضمير فَصْل. لا محل له من الإعراب.

2 -تأكيد لاسم"إِنَّ"، فهو في محل نصب.

3 -ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

الْعَلِيمُ: خبر"إِن"إذا جعلت"أَنْتَ"ضمير فَصْل. وخبر"أَنْتَ"إذا أعربته مبتدأ. الحكِيمُ: خبر ثانٍ لـ"أَنْتَ"أو لـ"إِنَّ"، والتقدير إنك العليم الحكيم.

* وجملة"أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ"في محل رفع خبر"إِنَّ".