فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ: فَقَالَ: الفاء: حرف عطف للترتيب مع التعقيب. قَالَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو". أَنْبِئُونِي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والنون: للوقاية حرف لا محل له من الإعراب. والياء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. بِأَسْمَاءِ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"أَنْبِئُونِي"، وهما في محل نصب مفعول به ثانٍ للفعل"أَنْبَأَ".

هَؤُلاءِ: الهاء: للتنبيه، وأُوْلَاءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

* جملة"قَالَ أَنْبِئُونِي"معطوفة على جملة"عَيَضَهُمْ. . ."فلها حكمها.

* جملة"أَنْبِئُونِي. . ."في محل نصب مقول القول.

إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ: إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبني على السكون في محل جزم بـ"إِن"، فعل الشرط. والتاء: ضمير متصل في محل رفع اسم"كان". والميم: حرف للجمع. صَادِقِينَ: خبر"كان"منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. وجواب الشرط محذوف، والتقدير: إن كنتم صادقين فأنبئوني. ويرى الكوفيون والمبرد أن جواب الشرط هو المتقدّم.

قال أبو حيان: "ولا يكون"أَنْبِئُونِي"السابق هو الجواب، هذا مذهب سيبويه وجمهور البصريين. وخالف الكوفيون وأبو زيد وأبو العباس؛ فزعموا أن جواب الشرط هو المتقدّم في نحو هذه المسألة. . . ".

{قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) }

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. سُبْحَانَكَ: مفعول مطلق منصوب، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وهو من إضافة المصدر إلى فاعله أو مفعوله. والعامل في هذا المصدر فعل مقدَّر، ولا يجوز إظهاره، بل لم يُسْمَع عن العرب إلا كذلك، ومثله: مَعَاذ اللَّه. وقيل: هو اسم مصدر؛ لأن المصدر من سَبّح هو التسبيح.