{وَمَا لَنَآ أَلاَّ نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَآ آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} * {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِّنْ أَرْضِنَآ أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ} * {وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ذلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ} * {وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ} * {مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّآءٍ صَدِيدٍ}
قوله: {وَمَا لَنَآ} أي أي شيء ثبت لنا.
قوله: (أي لا مانع لنا من ذلك) أشار بذلك إلى أن الاستفهام إنكاري بمعنى النفي.
قوله: {وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا} أي أرشدنا إلى طرقنا الموصلة للسعادة العظمى.
قوله: {وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَآ آذَيْتُمُونَا} أي فلا نبالي بكم ولا بإذايتكم.
قوله: (على أذاكم) أشار بذلك إلى أن ما مصدرية.
قوله: {فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ} أي يدوموا على التوكل.
قوله: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ} أي المتعنتون المتمردون.
قوله: {لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِّنْ أَرْضِنَآ} أي فلا تخالطونا، بل أريحونا من هذا التعب.
قوله: (لتصيرن) دفع بذلك ما يقال: إن العود يقتضي أنه سبق لهم التلبس بملتهم، مع أن الرسل معصومون من ذلك؛ فأجاب المفسر: بأن المراد بالعود الصيرورة، أي لتصيرن داخلين في ملتنا.
قوله: {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ} أي إلى الرسل بعد هذه المقالات لليأس من إيمانهم قوله: {لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ} أي نستأصلهم بالهلاك، فلا يبقى منهم أحد.
قوله: {ذلِكَ} مبتدأ خبره قوله: {لِمَنْ خَافَ} الخ.
قوله: (أي مقامه بين يدي) أي موقفه عندي يوم القيامة.
قوله: {وَخَافَ وَعِيدِ} (بالعذاب) في هذه الآية إشارة إلى أن الخوف من الله غير الخوف من وعيده، لأن العطف يقتضي المغايرة.
قوله: {وَاسْتَفْتَحُواْ} أي طلب الرسل الفتح من الله، لما أيسوا من إيمان قومهم.
قوله: (استنصر الرسل) أي طلبوا من الله النصر.
قوله: {وَخَابَ} معطوف على مقدر، والتقدير فنصروا وخاب الخ.
قوله: (خسر) أي في الدنيا والآخرة.
قوله: (متكبر عن طاعة الله) أي متعظم في نفسه، محتقر لما سواه، قوله: (أي أمامه) أي فالوراء يستعمل في الأمام والخلف، فهو من الأضداد، وقيل هو اسم لما توارى عنك، سواء كان من خلفك أو من أمامك.
قوله: {صَدِيدٍ} بدل أو عطف بيان قوله: (هو ما يسيل) الخ، وقيل هو ما يسيل من فروج الزناة يسقاه الكافر.