قوله: {لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} أي في التوراة، والمقصود من ذلك إقامة الحجة على من كان في زمنه صلى الله عليه وسلم من اليهود والنصارى، وتقدم أن الميثاق هو العهد المؤكد باليمين.
قوله: {وَأَرْسَلْنَآ} معطوف على أخذنا.
قوله: {رُسُلًا} أي كشعباء وأرمياء ويوشع.
قوله: {كُلَّمَا جَآءَهُمْ رَسُولٌ} كلما شرطية وجاءهم فعل الشرط، وقوله: {بِمَا لاَ تَهْوَى} متعلق بجاء وما اسم موصول، وقوله: {لاَ تَهْوَى} صلته، والعائد محذوف تقديره لا تهواه، وجواب الشرط محذوف قدره المفسر بقوله: (كذبوه) والأوضح له أن يقول عادوه وعصوه، وقوله: {فَرِيقًا كَذَّبُواْ} الخ مستأنف بيان لوجه العصيان والمعاداة.
قوله: (منهم) قدره إشارة إلى أن الجملة الشرطية صفة لرسلًا، والعائد محذوف ولو جعلت استئنافية لما احتيج لتقديره.
قوله: (من الحق) بيان لما.
قوله: {كَذَّبُواْ} أي غير قتل، كداود وسليمان ويوشع وعيسى ومحمد.
قوله: (كزكريا ويحيى) أي وشعياء.
قوله: (دون قتلوا) أي لمراعاة كذبوا.
قوله: (حكاية للحال الماضية) أي كأنها حاصلة الآن.
قوله: (للفاصلة) أي المحافظة على رؤوس الآي وتناسبها مع بعضها، ولعل فيه حذف الواو ويكون على ثانية.