{إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا} * {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا} * {فَكَانَتْ هَبَآءً مُّنبَثًّا} * {وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاَثَةً} * {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَآ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} * {وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَآ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ} * {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} * {أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} * {فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ}
قوله: {إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ} إما بدل من {إِذَا} الأولى، وعليه مشى المفسر، أو تأكيد لها أو شرط وعاملها مقدر.
قوله: (حركت حركة شديدة) أي فترتج كما يرتج الصبي في المهد حتى يتهدم ما عليها، ويتكسر كل شيء عليها من الجبال وغيرها، والرجة الاضطراب.
قوله: (منتشرًا) أي متفرقًا بنفسه من غير حاجة إلى هواء يفرقه، فهو كالذي يرعى شعاع الشمس إذا دخل من كوة.
قوله: {وَكُنتُمْ} الخطاب لجميع الخلق المكلفين، والمعنى: قسمتم باعتبار طبائعكم وأخلاقكم في الدنيا أصنافًا ثلاثة.
قوله: {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} شروع في ذكر أحوال الأزواج الثلاثة على سبيل الإجمال، وسيأتي تفصيلهم بعد ذلك.
قوله: (مبتدأ خبره) {مَآ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ} الخ، فأصحاب الأول مبتدأ، و {مَآ} استفهامية مبتدأ ثان، وما بعده خبره، والجملة خبر الأول وتكرير المبتدأ بلفظه معن عن الرابط.
قوله: (تعظيم لشأنهم) أي أن في هذا الاستفهام تعظيم شأنهم كأنه قيل: فأصحاب الميمنة في غاية حسن الحال، وأصحاب المشأمة في نهاية سوء الحال.
قوله: (بأن يؤتى كتابه بشماله) ما ذكره المفسر في الفريقين أحد أقوال، وقيل: أهل الميمنة هم الذين يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة، وأهل المشأمة الذين يؤخذ بهم ذات الشمال إلى النار، وقيل: أصحاب الميمنة أصحاب المنزلة السنية، وأصحاب المشأمة أصحاب المنزلة الدنية.
قوله: {وَالسَّابِقُونَ} الخ، أخرهم مع كونهم أعلى الأقسام الثلاثة، لئلا يعجبوا بأعمالهم، وقدم أهل اليمين، لئلا يقنطوا من رحمة الله.
قوله: (وهم الأنبياء) هذا أحد أقوال في تفسير السابقين، وقيل: هم الذين سبقوا إلى الإيمان والطاعة عند ظهور الحق، وقيل: هم المسارعون إلى الخيرات، وقيل: هم الذين سبقوا في حيازة الفضائل.
قوله: {أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} أي الذين قربت درجاتهم وأعليت مراتبهم، واصطفاهم الله لرؤيته في الجنة بكرة وعشيًا، فحيث تسابقوا لخدمته وطاعته، فكان جزاؤهم من الله القرب والاصطفاء، زيادة على كونهم في الجنة.
قوله: {فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ} خبر ثان أو حال من الضمير في {الْمُقَرَّبُونَ} .