فهرس الكتاب

الصفحة 942 من 2232

{لَّهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ} * {مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَآئِمٌ وِظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ}

قوله: {وَمَا لَهُم} خبر مقدم، و {وَاقٍ} مبتدأ مؤخر، و {مِّنَ اللَّهِ} متعلق به، أي ليس لهم مانع من عذاب الله إذا جاءهم.

قوله: {مَّثَلُ الْجَنَّةِ} مبتدأ و {الَّتِي} صفته، و {وُعِدَ الْمُتَّقُونَ} صلة الموصول والخبر محذوف، والتقدير كائن فيما نقص عليك كما قال المفسر.

قوله: {تَجْرِي مِن تَحْتِهَا} أي من تحت قصورها وغرفتها.

قوله: {الأَنْهَارُ} فسرت في آية أخرى في قوله تعالى:

{مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَآ أَنْهَارٌ مِّن مَّآءٍ غَيْرِ آسِنٍ}

[محمد: 15] إلخ.

قوله: {أُكُلُهَا دَآئِمٌ} أي كل شيء يؤكل يتجدد غيره، فلا تنقطع أنواع مأكولاتها، فليست كثمار الدنيا تنقطع في بعض الأحيان.

قوله: {وِظِلُّهَا} (دائم) المراد بالظل فيها عدم الشمس، فلا ينافي أنها نور، نورها حاصل من نور العرش لأنه سقفها، ومع ذلك فأنوار أهلها تغلب على ضوء العرش.

قوله: {عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَواْ} أي مآلهم ومنتهاهم.

قوله: {الَّذِينَ اتَّقَواْ} (الشرك) تقدم أن هذا أدنى مراتب التقوى.

قوله: {وَّعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ} أي مآلهم ومنتهاهم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت