2 -قال المهدوي ومكي وأبو البقاء:"أَعْلَمُ"اسم بمعنى"عالم"، وعلى هذا تكون"ما"في محل جر بالإضافة، أو نصب بـ"أَعْلَمُ"، ولم ينون"أَعْلَمُ"لعدم انصرافه.

3 -أَعْلَمُ: على بابه اسم تفضيل، والمفضَّل عليه محذوف، أي: أعْلَمُ منكم. و"ما"منصوبة بفعل محذوف يدل عليه"أَعْلَمُ". أي: علمت، وأعلم ما لا تعلمون.

قال أبو حيان: "وهل هذا إلا إحداث تراكيب لم تنطق العرب بشيء من نظيرها فلا يجوز ذلك، وكيف يُعْدَل في كتاب اللَّه عن الشيء الظاهر الواضح من كون"أَعْلَمُ"فعلًا مضارعًا إلى هذا الذي هو كما رأيت في علم النحو".

{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) }

وَعَلَّمَ: الواو:

1 -استئنافيَّة.

2 -حرف عطف.

عَلَّمَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو". آدَمَ: مفعول به أول منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. الْأَسْمَاءَ: مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة. كُلَّهَا: تأكيد معنوي للأسماء منصوب مثله. وها: ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

* والجملة فيها ما يلي:

1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -معطوفة على جملة"قَالَ رَبُّكَ"؛ فهي في محل جر، ورَدّ هذا الوجه أبو حيان.

3 -قال أبو حيان:"ولا بد من تقدير جملة محذوفة قبل هذا؛ لأنه بها يتم المعنى، ويصح هذا العطف، وهي: فجعل في الأرض خليفة": أي: وعَلّم.

وقيل التقدير: فخلق فعلَّم، أو فخلقه وسَوّاه ونفخ فيه الروح وعَلّم.

ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ: ثُمَّ: حرف عطف للترتيب والتراخي.

عَرَضَهُمْ: عَرَضَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو"، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع.

عَلَى الْمَلَائِكَةِ: جار ومجرور متعلِّقان بالفعل"عَرَض".

* والجملة معطوفة على جملة"وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا"، فهي لا محل لها على جعل الأولى للاستئناف، أو هي في محل جر حملًا لها على الجملة السابقة.