{فإن لكم ما سألتم} : هذه الجملة جواب للأمر ، كما يجاب بالفعل المجزوم ، ويجري فيه الخلاف الجاري فيه: هل ضمن اهبطوا مصراً معنى أن تهبطوا أو أضمر الشرط ؟ وفعله بعد فعل الأمر كأنه قال: أن تهبطوا مصراً فإن لكم ما سألتم ، وفي ذلك محذوفان: أحدهما: ما يربط هذه الجملة بما قبلها ، وتقديره: فإن لكم فيها ما سألتم.

والثاني: الضمير العائد على ما ، تقديره: ما سألتموه ، وشروط جواز الحذف فيه موجودة.

وقرأ إبراهيم النخعي ويحيى بن وثاب: سألتم: بكسر السين ، وهذا من تداخل اللغات ، وذلك أن فِي سأل لغتين: إحداهما: أن تكون العين همزة فوزنه فعل.

والثانية: أن تكون العين واواً تقول: سأل يسأل ، فتكون الألف منقلبة عن واو ، ويدل على أنه من الواو ، وقولهم: هما يتساولان ، كما تقول: يتجاوبان ، وحين كسر السين توهم أنه فتحها ، فأتى بالعين همزة ، قال الشاعر:

إذا جئتهم وسأيلتهم ...

وجدت بهم علة حاضره

الأصل ساءلتهم ، والمعروف إبدال الهمزة ياء ، فتقول: سايلتهم ، فجمع بين العوض وهو الياء ، وبين المعوض منه وهو الهمزة لكنه لما اضطر قدم الهمزة قبل ألف فاعل.

وقال ابن جني: يحتمل أن يكون إبدال الهمزة فِي سألتم ياء ، كما أبدلت ألفاً فِي قوله:

سألت هذيل رسول الله فاحشة ...

فانكسر السين قبل الياء ، ثم تنبه للهمز فهمز.

والمعنى: ما سألتم من البقول والحبوب التي اخترتموها على المن والسلوى.

وقيل: ما سألتم من اتكالكم على تدبير أنفسكم فِي مصالح معاشكم وأحوال أقواتكم.

{وضربت عليهم الذلة والمسكنة} : معنى الضرب هنا: الإلزام والقضاء عليهم ، من ضرب الأمير البعث على الجيش ، وكقول العرب: ضربة لازم ، ويقال: ضرب الحاكم على اليد ، وضرب الدهر ضرباته ، أي ألزم إلزاماته ، وقيل: معناه الإحاطة بهم والاشتمال عليهم مأخوذ من ضرب القباب.

ومنه قول الفرزدق:

ضربت عليك العنكبوت بنسجها ...

وقضى عليك بها الكتاب المنزل