ورجعنا إلى الكتاب فوجدنا النص:"وكيف: على أيّ حال؟"وساق بعدها الظروف: أين، ومتى، وحيث. . . ولكنه لم يذكر نص هذه الآية.
* وجملة"كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
تَكْفُرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. بِاللَّهِ: الباء: حرف جر، ولفظ الجلالة اسم مجرور به، وهما متعلّقان بالفعل"تَكْفُرُونَ". وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا: الواو للحال. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ مبني على السكون لاتصاله بضمير. والتاء: ضمير متصل في محل رفع اسم"كان". والميم: للجمع. أَموَتًا: خبر"كان"منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
* وجملة"كُنْتُمْ أَمْوَاتًا"في محل نصب على الحال.
فَأَحْيَاكُمْ: الفاء: حرف عطف للتعقيب. أَحْيَا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر. والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو". والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والميم: حرف للجمع.
* والجملة معطوفة على التي قبلها؛ فهي في محل نصب.
ثُمَّ يُمِيتُكُمْ: ثُمَّ: حرف عطف للترتيب مع التراخي. يُمِيتُكُمْ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو"، والكاف: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.
* وأما محل الجملة، فالظاهر فيها العطف على جملة الحال؛ فهي في محل نصب، وذهب أبو حيان إلى أن هذه الجملة وما بعدها جمل مستأنفة، أخبر بها اللَّه تعالى، لا داخلة تحت الحال، ولذلك غايَرَ بينها وبين ما قبلها من الجمل بحرف العطف وصيغة الفعلين السابقين لها.
ثُمَّ يُحْيِيكُمْ: ثُمَّ: حرف عطف للترتيب مع التراخي.
يُحْيِيكُمْ: يُحْيِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره"هو". والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والميم: حرف للجمع.
ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ: ثُمَّ: تقدَّم إعرابه. إِلَيْهِ: جار ومجرور متعلِّقان بالفعل"تُرْجَعُونَ". تُرْجَعُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع نائب عن الفاعل.