و"البِكْر"من الحيوان: من لم يطرقه فحل، و"البَكْر"بالفتح الْفَتِيُّ من الإِبل، والبَكَارة بالفتح المصدر.

وقال المفضَّل بن سلمة: البِكْر: الشابة.

قال القفال رحمه الله تعالى: اشتقاق البكر يدل على الأول، ومنه الباكورة لأول الثمرة، ومنه: بُكْرَة النهار، ويقال: بكرت عليه البارحة، إذا جاء فِي أول الليل.

والأظهر أنها هي التي لم تلد؛ لأن المعروف من اسم البكر من إناث بني آدم: ما لم يَنْزُ عليها الفحل.

قوله: عَوَانٌ صفة لـ"بقرة"، ويجوز أن يكون خبر المبتدأ محذوف أي: هي عَوانٌ كما تقدم فِي {لاَّ فَارِضٌ} [البقرة: 68] والعوان: النَّصَف، وهو التوسُّط بين الشيئين، وذلك أقوى ما يكون وأحسنه؛ قال: [الوافر]

نَوَاعِمُ بَيْنَ أَبْكَارٍ وَعُون

وقال الشاعر يصف فرساًك [الطويل]

كُمَيْتٍ بَهِيمٍ اللَّونِ لَيْسَ بِفَارضٍ ... وَلاَ بِعَوانٍ ذَاتِ لَوْنٍ مُخَصَّفِ

"فرس أخصف"إذا ارتفعَ الْبَلَق من بطنه إلى جنبه، ويقال للنخلة الطويلة: عوان، وهي فيما زعموا لغة عَانِيَة، حكاه القرطبي.

وقيل: هي التي ولدت مرة بعد أخرى منه"الحرب العوان"أي التي جاءت بعد حرب أخرى؛ قال زهير: [الطويل]

إِذَا لَحِقَتْ حَرْبٌ عَوَانٌ مُضِرَّةٌ ... ضَرُوسٌ تُهِمرُّ النَّاسَ أَنْيَابُهَا عُصْلُ

والعُوْن بسكون الواو الجمع، وقد يضم ضرورة كقوله: [السريع]

في الأَكُفِّ اللاَّمِعَاتِ سُوُرْ

بضم الواو.

ونظيره فِي الصحيح"قَذَال وقُذُل"و"حِمَار وحُمُر".

قوله:"بين ذلك"صفة لـ عوان" [فهي] فِي محلّ رفع، ويتعلق بمحذوف، أي: كائن بين ذلك، و"بين"إنما تضاف لشيئين فصاعداً، وجاز أن تضاف هنا إلى مفرد؛ لأنه يشار به إلى المُثَنَّى والمجموع؛ كقوله: [الرمل] "

إِنَّ لِلْخَيْرِ وَلِلشَّرِّ مَدًى ... وَكِلاَ ذَلِكَ وَجْهٌ وَقَبَلْ

كأنه قيل: بين ما ذكر من الفارض البكر.