وسكون العين، وتخفيف الميم، والباقون: بكسر النون والعين، وكلها لغاتٌ صحيحة [1] .
{وَإِنْ تُخْفُوهَا} تستُروها.
{وَتُؤْتُوهَا} أي: تعطوها.
{الْفُقَرَاءَ} سِرًّا.
{فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ} وأفضلُ، في الحديث:"صدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ" [2] قيل: هذا في صدقة [3] التطوع، وأما الزكاةُ، فإظهارُها أفضلُ؛ ليقتدَى به.
(1) انظر:"إعراب القرآن"للنحاس (1/ 290) ، و"الحجة"لأبي زرعة (ص: 146 - 147) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 190) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 102) ، و"الكشف"لمكي (1/ 316) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 170) ، و"تفسير البغوي" (1/ 293) ، و"التيسير"للداني (ص: 84) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 235 - 236) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 165) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 210 - 211) .
(2) رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (19/ 421) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (102) ، عن معاوية -رضي الله عنه-. ورواه الحاكم في"المستدرك" (6418) ، والقضاعي في"مسند الشهاب" (99) ، عن جعفر بن أبي طالب -رضي الله عنه-. وروى الترمذي (664) ، كتاب: الزكاة، باب: ما جاء في فضل الصدقة، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- بلفظ:"إن الصدقة لتطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء"وقال: حسن غريب. وفي الباب: عن أبي سعيد الخدري، وأبي أمامة -رضي الله عنهما-. وأسانيدها ضعاف، انظر:"التلخيص الحبير"لابن حجر (3/ 114) .
(3) في"ت":"الصدقة".