ذلك، فنزلت هذه الآية [1] . وقال عبدُ الله بنُ عمرَ: نزلت في المسافرِ يصلِّي التطوُّعَ حيثما توجَّهَتْ به راحلتُه [2] ، وقيلَ غيرُ ذلك.
{إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ} أي: غنيٌّ يعطي من السَّعَة.
{عَلِيمٌ} بِنِيَّاتهم حيثما صلَّوا ودَعَوا.
{وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (116) } .
[116] {وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} قرأ ابنُ عامرٍ: (قَالُوا) بغير واو، وقرأ الباقون بالواو [3] . [و] [4] نزلتْ في يهود المدينة؛ حيث قالوا: عزيرٌ ابنُ الله، وفي نصارى نجران حيثُ قالوا: المسيحُ ابنُ الله، وفي مشركي العرب حيث قالوا: الملائكةُ بناتُ الله [5] .
(1) انظر:"أسباب النزول"للواحدي (ص: 19) ، و"تفسير البغوي" (1/ 108) .
(2) رواه مسلم (700) ، كتاب: صلاة المسافرين وقصرها، باب: جواز صلاة النافلة على الدابة في السفر حيث توجهت.
(3) انظر:"الحجة"لأبي زرعة (ص: 110) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 168) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 88) ، و"الكشف"لمكي (1/ 260) ، و"تفسير البغوي" (1/ 96) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 133) ، و"التيسير"للداني (ص: 76) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 220) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 146) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 106) .
(4) زيادة من"ن".
(5) انظر:"أسباب النزول"للواحدي (ص: 20) ، و"تفسير البغوي" (1/ 108) ، =