[81] {بَلَى} وبلى وبل حرفا استدراك، ومعناهما نفيُ الخبر الماضي، وإِثباتُ الخبر المستقبَل. قرأ حمزةُ، والكسائيُّ، وخلفٌ (بَلَى) بالإمالة [1] .
{مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً} يعني: الشركَ.
{وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ} أي: استولت عليه، والإحاطةُ: الإحداقُ بالشيء من جميع نواحيه، وهي الشركُ يموتُ عليه. قرأ نافعٌ، وأبو جعفرٍ (خَطِيئاتُهُ) على الجمع، والباقون على الإفراد [2] ، وعن أبي جعفرٍ وجهٌ ثانٍ: (خَطِيَّاتُهُ) بتشديد الياء بغير همز [3] .
{فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} قرأ أبو عمرٍو، وحمزةَ، والكسائي: (النَّارِ) بالإمالة حيث وقَع مجرورًا [4] . ثم بشر المؤمنين بالجنة فقال:
(1) انظر:"الغيث"للصفاقسي (ص: 124) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 140) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 77) .
(2) انظر:"الحجة"لأبي زرعة (ص: 102) ، و"السبعة"لابن مجاهد (ص: 162) ، و"الحجة"لابن خالويه (ص: 83) ، و"الكشف"لمكي (1/ 249) ، و"الغيث"للصفاقسي (ص: 121) ، و"تفسير البغوي" (1/ 71) ، و"التيسير"للداني (ص: 74) ، و"النشر في القراءات العشر"لابن الجزري (2/ 218) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 140) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 77) .
(3) وذكرها الدمياطي في"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 140) ، عن حمزة، وانظر:"معجم القراءات القرآنية" (1/ 78) .
(4) انظر:"الغيث"للصفاقسي (ص: 124) ، و"إتحاف فضلاء البشر"للدمياطي (ص: 140) ، و"معجم القراءات القرآنية" (1/ 78) .